臺灣媽祖信仰興盛，可有聽過「茶郊媽祖」？從清領到日治時期，臺灣有許多來自閩南與粵東的茶業技術人員，由於每年至少都會返回大陸過年，年後再回到臺灣工作，這些茶業從業人員，會將家鄉求來的媽祖香火，隨船帶到臺灣，並奉祀在「茶郊」設的「回春所」中，之後媽祖神像長期奉祀在「回春所」內，供大家祭拜，稱為「茶郊媽祖」。
由於當時臺灣通商口埠貿易多以大陸為對象，從事兩岸貿易的進出口商和大批發商，被稱為「郊」、「郊行」或「行郊」，也成為「茶郊媽祖」命名的由來，又尊稱為「茶郊聖母」，是茶商守護神，每年都會擲筊選出爐主，主持會務及舉行祭典，而媽祖便奉祀於爐主家中，爐主交替時，以擲筊得聖杯多者擔任新爐主，並將媽祖移至新爐主家奉祀，遇到事情也都到爐主家決定。
臺灣光復前，茶商公會的媽祖迎爐、過爐祭典，是大稻埕盛事，祭典遊行隊伍繞行大稻埕各茶行，場面極其壯觀，至民國16年（1927年）由包種茶商組成的「茶商金協和」設置媽祖廳，專門奉祀「茶郊媽祖」，日治時期，茶商逐年被整合為「臺北市茶商業同業公會」，之後延續傳統，在會館奉祀「茶郊媽祖」神像。百年來，「茶郊媽祖」已成為茶界同業勤奮工作之信仰中心與精神寄託之所在，金身供奉在甘谷街媽祖廳，也希望，「茶郊媽祖」保佑茶業生意興隆，更反映出象徵茶葉從業人員感恩圖報之精神。
台北市茶商業同業公會奉祀的茶郊媽祖法像莊嚴。（取材自國家文化記憶庫網站）
